除夜表达了作者怎样的思想感情（诗人戴复古的生平介绍）

爆竹声声旧岁除，迎新年，庆新春，大年三十吃团圆饭，是每一个中华儿女最高兴的事。

在这样的大团圆时刻，自古就是诗词大国的中国，无数诗人以诗词的方式把这把这激动人心的美好时刻记录了下来。宋朝的“江湖派”诗人领袖戴复古就写下了一首经典的《除夜》，来见证了这美好的时刻。

戴复古的这首《除夜》写得热闹欢快，韵味十足，寓意美好，充满了新年的祝福，而且诗中介绍了春节时的很多传统习俗，是“江湖派”诗人难得一见的好诗。

而说起戴复古，那就不得不提他与众不同的个性。在中国的历史上，读书人如果说诗文写得好，那么很多人都会通过科考或者举荐的方式，走上仕途之路，正所谓“文章千古秀，仕途一时荣。”

所以在我国，古代的读书人基本上都是奔着修身，齐家，治国，平天下这个方向而去的。但戴复古却是一个例外，他读书是为了继承父亲的诗“诗业”，功名富贵对他来说，恰如人人遗弃的粪土。

戴复古出生于南宋的一个穷书生家庭，其父亲一生痴迷于诗词，一生"以诗自适，不肯作举子业，终穷而不悔"，是一个骨头非常硬的诗人，而戴复古恰好继承了父亲的遗志，也成为了一个这样的诗人。

由于戴复古继承了父亲的遗志，所以他也像他父亲一样爱诗，写诗。而且为了把诗写好，他还拜了我国南宋时期著名的爱国诗人陆游为师。

除此之外，在为人处世上，戴复古更是拥有和父亲一样的风骨，从不吹拍逢迎，从不阿谀奉承，宁愿终身为一介布衣，也不肯丢掉自己的正直耿介，曲意逢迎。

因此，可以说，在南宋那个享乐主义盛行的时代，统治阶级都沉醉于灯火酒绿和纸醉金迷之中，而戴复古却只沉迷于诗书，他就是那个时代人们眼中的“另类”。

这样的一个另类诗人，在一个新年到来之际，看着人们都在为过新年而忙碌，想想一年下来的收获，不仅感慨万千，写下了这首脍炙人口的《除夜》。

《除夜》赏析：

除夜

宋·戴复古

扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄。

万物迎春送残腊，一年结局在今宵。

生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。

野客预知农事好，三冬瑞雪未全消。

新春欲来，旧岁将尽，千家万户一片打扫房屋的身影，好不壮观！人们都在忙着洗尽旧日的尘埃，迎接新年的到来。在新春用餐之前，人们都点燃新年的清香，拜天拜地，祭祀祖先。

新春之际，世间万物皆以崭新的面貌，告别所剩无几的残冬，迎接新春的到来。在这热闹的除夕之夜，火炉里燃起烧得正旺的大火；而此起彼伏的鞭炮声和爆竹声，也一直响个不停。过了这热闹非凡的一夜，忙碌的一年就即将结束。

丰盛的年夜饭一开席，家家户户都传来了大家用餐时吵闹而欢快的声音，更有无数人向长辈敬椒柏酒的祝贺声。用餐完毕，人们都开始了守岁活动。此时，看着屋外还没化完的茫茫白雪，人们料想下一年一定是个丰收年。

这首诗是诗人在大年三十写下的。在诗的第一二句中，“扫除茅舍涤尘嚣”的活动，其实是我们春节的“掸尘”这一习俗，也就打扫卫生。其中的“茅舍”二字说明诗人所住的房屋简陋，但是即便再怎么简陋，诗人也要把它打扫干净，以迎接新年的到来。

这里的“掸尘”这习俗，一直传到今天，只要到了春节，人们不管自己的房屋是豪华别墅，还是低矮简陋的茅草屋，都会无一例外地“掸尘”，把房屋打扫得干干净净以迎接新春。这种传统习俗，是我国劳动人民讲卫生、爱环境的一种良好表现，值得我们永远传承。

第二句“一炷清香拜九霄”中的“拜九霄”，是指古人从“腊八节”开始，便进行的“祭祖”、“拜神”、“送灶”、“祭祀”等民间传统习俗活动。在这些传统习俗活动中，既有一些迷信活动，也有一些祭祀活动及祈福活动。

第三四句的“万物迎春送残腊，一年结局在今宵”，说明了一年当中所剩的日子就只有除夕之夜了，过了除夕便会迎来新的一年。其中的一个“残”字，既包含了一年之中所剩无几的时间，也涉及到了诗人的心情，在“一年结局”到来之际，可能也是非常“不理想”的。

第五句的“生盆火烈轰鸣竹”告诉了我们古人“生火”和“燃放烟花爆竹”的习俗。“生火”是人们在使用电磁炉与煤气炉之前的时代所使用的灶火，是人们用来做饭或者煮东西的火，其燃料是煤或者木柴。而要使用这两种“生火”方式烹饪或者煮东西，那就要使用炉灶。

在使用炉灶的过程中，普通的农家大多使用的是“土灶”，这种土灶一般是“两口锅”，而大户人家使用的一般是“三口锅”。但是不管是“两口锅”还是“三口锅”，在“灶口”处都会用土块或石块垒围成一个圈，这个圈被称之为“灰藏凼”，而这个“灰藏凼”的作用是用来存放烧火时所产生的灰渣等物。

以前在除夕之夜，人们都要生火做饭，这时候会在“灰藏凼”中放置一个比较大的树根，这个树根被称之为“柴火”，这个“柴火”会用除夕“年夜饭”“灶堂”中的草木灰或者煤灰覆盖，一直保持到大年初一。而这个习俗对下一年的寓意是“香火延续”、“财源滚滚”、“兴旺发达”等意。

当然了，这些土灶以及各种炉灶的使用，现在都被各种燃气灶和电器灶所取代了，各种土灶基本上都成了历史的展览品，而这种春节的习俗也逐渐演变成一种历史的记忆。

第六句的“守岁筳开听颂椒”说明了我国古人在除夕之夜晚宴之后进行的“颂椒”及“守岁”等活动。而在今天，“颂椒”及“守岁”活动仍然在继续进行着。

第七八句中的“野客预知农事好，三冬瑞雪未全消”两句描写了此时的除夕之夜仍然有“雪未全消”的雪景。都说瑞雪兆丰年，所以把这一句的“雪未全消”和上一句的“野客预知农事好”联系起来看，可以看出诗人非常希望下一年的农事能够丰收，从而使得老百姓的生活更过得好。

从全诗来看，诗的五六句“生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒”充满了除夕之夜过节的欢快以及喜悦之情，而“野客预知农事好，三冬瑞雪未全消。”这两句则说明了诗人对未来充满了美好的祝福和无限的期盼。

在这首诗中，诗人不仅给我们展示了古代我国的劳动人民在春节期间特别是除夕之夜的很多传统习俗，而且还描写了过大年时的那种欢快愉悦之情，以及对未来进行了美好的祝福，充满了对未来的希冀。

时至今日，虽然我们今天对新年的祝福和希冀有所变化，但是这首诗中提所到的很多传统习俗和文化我们仍然传承和保留了下来，而这首诗毫无疑问地为我们记录了这些传统习俗和文化。

往事越千，兔年的新年即将来临，古人流传下来的那些传统习俗和传统文化，我们在新年时可以取其精华，去其糟粕，吸取和发扬那些有益于我们今天文化发展的东西，舍弃那些不利于我们发展的迷信活动，使我们中华文化得到发扬光大。

同时，在此借江湖派诗人领袖戴复古的这首《除夜》，祝广大网友们兔年吉祥，万事如意，身康体健，百事皆顺，事业有成，步步高升！